НАДГРОБНОЕ САМОСЛОВИЕ

фуга

Я о себе скажу словечушко, но вчуже,
как будто сам уже давно лежу в земле.
Так больше правды, тут уж не словчу же,
как первое лицо в единственном числе.
Уж тут словечко, словно правда, голо
и в голом виде пустится в трепак,
и память будет выглядеть бесполо,
а поминанье по записке – как
спряжение безличного глагола.

Рифмуя «поп» и «гроб», кто будет поминать –
под рифму рюмку, – чтобы православно,
а имя в кулаке с бумажкою сминать?
Не буду даже им. Вот, право, славно!
А поминаемый, как будто он – не он,
а память светлая – молитесь, иереи! –
мигая, дрыгается, как неон
в раскрашенной портретной галерее.

Ах, речь безличная! Смотри, пока
она откалывает трепака,
с торжественно-ехидной
улыбкой панихидной!

        Так неси свой крест,
        как лихой бунчук,
        разливной Модест,
        расписной пьянчук!

        На одре пустом
        ни аза в глаза.
        Борода хвостом,
        а из глаз слеза.
        По шеям потом
        даст гроза раза.

И под белую горячку
гопачится враскорячку:

        И вот так, и вот так
        ты попал под колпак,
        под больничный колпак,
        да и гопником в гопак,
                околпаченный,
                раскоряченный!

Не я, не ты, не он, а просто Было,
как вдоль судьбы шагающее быдло.
Хоть бы брылы развесившее рыло!
Нет, просто Было, и оно обрыдло.
Давно уже ушли до ветру жданки,
все данные собрали да и в печь!
И Было вонькое хоронят по «гражданке»,
И Былу не дадут подонки в землю лечь.

        И поют подонки,
        голосочки тонки,
        Семки, Тоньки, Фомки,
        милые потомки:
        «Ходи изба, ходи печь!
        Былу нету места лечь».
(А следовательно, требуется сжечь,
        и вместе с рукописями!)

В гробу везут чудовищное Было,
помнившееся над единым и одним.
И чья-то речь стучит-бубнит над ним,
как будто сей звонарь колотит в било.
И пальцем в рот он тычет наконец,
как будто совершая подвиг ратный,
что я-де в яви был чернец,
но самочинный и развратный.

А я Господних язв до дьявола приях,
и остаюсь я не во сне загробном,
а, как в беспамятстве многоутробном,
и в Божьих, и не в Божьих бытиях.

                                           1–7 августа 1975